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顕正会の体験発表は、なぜ全部同じ話に聞こえるのか

病気が治った話ばかり聞かされるのには、はっきりした理由があります

結論

顕正会の体験発表は、起こりうる4パターンのうち2つだけを意図的に切り取っています

残りの2つは、存在しているのに語られません
語ると、功徳と罰の因果関係が成立しなくなるからです

体験発表は4パターンに分類できる

縦軸を「悩みや願いが解決したか」、横軸を「顕正会員かどうか」で分けます
わかりやすく「病気が治ったか」で例えます

顕正会員顕正会員以外（未活動者を含む）
治った①③
治らなかった②④

顕正会が体験発表で取り上げるのは、①と④だけです

そして②と③は、ほぼ語られません

②と③にも、当然人はいる

冷静に考えてください

② 顕正会で何年も活動しているのに、病気が治らない人
あなたの周りにもいるはずです
功徳を実感したことがない会員は、実際に非常に多くいます

③ 顕正会をやめた人、入信したことすらない人で、健康で幸せに暮らしている人
日本全国に、世界中にいます

4つのパターンすべてに、現実の人間がいます
これは誰にでも明白なことです

病気が治るかどうかを決めているもの

実際に結果を左右しているのは、こうした要素です

信心の有無ではありません

顕正会側の反論と、その問題点

この話をすると、会員からはこう反論されます

医者とのめぐり合わせ、早期発見できるかどうか、
適切な治療法にたどり着けたか
そういった複数の要因をつかみ取れたこと自体が功徳である

一見もっともらしく聞こえます
しかし、ここに決定的な欠陥があります

顕正会員以外でも、その複数の要因をつかみ取れる人は山ほどいます

この反論が成立するには、
「顕正会員のほうが有意に治りやすい」という事実が必要です

そのような事実は示されていません
自己都合の解釈によって、あとから因果関係を持ち込んでいるだけです

この仕掛けに引っかかると、どうなるか

①と④だけを繰り返し聞かされていると、
信心をするかしないかで結果が決まるかのような錯覚が、じわじわと刷り込まれます

その結果、こういう会員が生まれます

顕正会の活動はやりたくない
でも顕正会から離れることができない
なぜなら罰が生活に出てくるのが怖いから

これは信仰ではなく、恐怖による拘束です

顕正会が②と③を認めるべき理由

顕正会は小手先のごまかしを否定する立場を取っています
であれば、②と③も厳然と存在することを認めなければなりません

この2つを認めた瞬間に、功徳と罰の因果関係は成立しなくなります
だから語られないのです

よくある質問

Q. 自分は実際に功徳を感じたことがあります

よいことが起きたという経験そのものを否定していません

問題は、それを顕正会の活動の結果だと断定できるかです

同じ期間に、顕正会と関係なく同じようなよいことが起きた人は大勢います
逆に、熱心に活動しても何も起きなかった会員も大勢います

よいことが起きたという事実と、その原因が何だったかは、別の問題です

Q. 登壇している人は嘘をついているのですか

嘘とは限りません
①に当たる経験をした人が、本当のことを話している場合がほとんどでしょう

問題は語る人ではなく、①と④だけを選んで並べる側の設計です

②と③を経験した会員が壇上に上がることは、まずありません
選別はあらかじめ行われています

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